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以绘画的名义 向西藏致敬

晓勇 发布时间:2019-10-29 09:43:00来源: 西藏日报


朗顿·德珍作品:《鱼和嘎乌盒》。


余友心作品:《腾飞》。


山东群英会选号技巧 韩书力作品:《童心》。


计美赤列作品:《信息时代》。


次仁朗杰作品:《DNA》之细节。


韩书力作品:《外面的世界》。


次旦久美作品:《秘境墨脱——自然生态保护区》。


山东群英会选号技巧 索朗次仁作品:《对话》。


巴玛扎西作品:《卓玛啦》。

  西藏拉萨仙足岛上,滨河路旁,有一幢白色的建筑。这个被称为“介观”的建筑,自带一种与周边空间的出离感。

山东群英会选号技巧  深入汲取西藏文化语汇,融合萃取中原建筑元素、西方殿堂的布局功能,藏式宫殿建筑的几何阶梯,通往富有质感寓意着五彩原色的不同展区,错落别致的窗棂、硬核质感的铁网幕链……建筑之美学的独特感受,在置身于西藏介观艺术中心内,感觉别有韵味。

  10月8日以来,这里正在开展一场在布面上呈现不染的美学——不染西藏首届布面重彩作品联展。一批西藏本土画家聚首西藏介观艺术中心:韩书力、余友心、巴玛扎西、朗顿·德珍、计美赤列、次仁朗杰、索朗次仁、次旦久美等一批当代西藏画家的布面重彩力作,组成了一曲献给新中国、新西藏的新时代赞歌。

  在这个金秋十月,赏画之余,且听画人说画!

  韩书力:这些作品是我捧给藏族同胞的或是西藏这片高天厚土的答卷。

  走进西藏介观艺术中心大堂,韩书力先生的布面重彩大作《不染》巨型立佛,矗立中央,以布为介,呈现出藏地艺韵。

  这是介观人对韩书力先生的作品《不染》进行的空间转移和形制改变。本次联展以“不染”为名就源自韩书力先生的这幅画作,寓意着出污泥而不染的精神内涵。

  韩书力先生一直被称为当代西藏布面重彩的领军人物。入藏40多年来,这位来自北京的画家,一直致力于汉藏绘画艺术的融合创新。

  作为此次拉萨联展的策展人,韩书力先生在开幕式上用一番诚恳的致辞,简要回顾了布面重彩这种西藏当代绘画风格形成的脉络。

  他说,上世纪50年代,受进藏部队美术宣传工作作品的感染,西藏传统画家安多强巴等纷纷用手中的画笔表达对新中国的歌颂,对党和领袖的礼赞。

  在致辞中韩书力先生再次重申:“1954年,安多强巴先生在唐卡画架的框架内大胆革新创作了布面重彩《伟大领袖毛主席》,这幅后来被民族文化宫收藏的国家一级文物应该被视作西藏布面重彩的开山之作。”

  由西藏介观艺术中心首推的这场西藏布面重彩联展上,有多幅韩书力先生的重要作品,包括《童心》《小鸟》《为什么虫草哥还没有回来》《上学了》《节日》等。

山东群英会选号技巧  其中,一幅名为《外面的世界》的画作,格外引人关注。据说,这也是韩书力先生自己很喜欢的一幅作品。

  只见一个还在穿开裆裤、露着小屁股的男童,正扒着窗户看向外面。他的头顶上那顶帽子斜着,一只脚光着,小藏靴早已不知了去向。

  尽管名为《外面的世界》,但很多观画的人,在赏画过程中又各有自己的见解。

  在西藏介观艺术中心说画人洛松格列看来,画中的小男孩不是要到外面的世界去,而是要回家。因为,这幅画表现了他已经去过外面的世界,在回家,而且他还丢了一只鞋。洛松格列的解释是:“这幅画中有经文拓片艺术,但藏文明显是反着的,像韩先生这种在藏40多年的‘老西藏’不可能因为错误把藏文弄反而导致这种低级错误,而应该是做拓片时用了反面,画中的小男孩又丢了一只鞋,这也足以说明,他已经在外面玩丢了一只小藏靴,正扒着窗户想回家呢。”

  韩书力先生在接受采访时说:“一方水土养一方人,也养一方文化,不是说西藏离不开我,是我离不开西藏。我感谢在西藏的40年里,博大精深的藏文化对我的滋养,那真是一片净土。”

山东群英会选号技巧  细细品味韩书力先生的每一幅布面重彩画作,就能感受到先生对西藏的这种深厚情怀。

  余友心:习近平总书记说我们当今的中国文化有高原但是没有高峰。西藏最有条件创作这个时代的高峰。

  尽管已入耄耋之年,余友心老先生仍是体魄康健、精神抖擞的样子。许是相由心生的力量,这位老先生也总给人一种平和与慈悲感,每次见到这位先生,让人不觉中也会愉快起来。

  与韩书力先生相同,老画家余友心先生与西藏也有一场不解之缘。他总是深情地说:“我这几十年在西藏,是老老实实做了个小学生,很是幸福。”

山东群英会选号技巧  余友心老先生的许多画作里有一种从“人皆有佛性”到“佛本有人情”之慨叹。表现在他的画作里,往往是一种天然的着重艺术的本题发挥。

  在此次西藏介观艺术中心的联展上,一幅名为《腾飞》的布面重彩画作,尽显了这位老先生的心境。也有人说,这幅画神似老画家本人精神抖擞的肖像。画中,两头高原牦牛眼神逼真腾云驾雾奔跑的形象栩栩如生。余友心先生说:“这是今年新作的布面重彩画。”

  他说:“牦牛是西藏民族精神的象征,所以我特别喜欢画牦牛,米拉山上的铜牦牛也是我做的,我还有个外号叫‘老牦牛’。哈哈,这个‘老牦牛’在西藏生活的特别好,很健康,在西藏很幸福!”

  在余友心老先生看来,布面重彩是西藏传统美术与现代绘画艺术碰撞产生的一种新的绘画艺术,它的影响力在于把真实的西藏展现给世界和全人类。

  他继续解释道:“我们西藏传统唐卡都是画在布面上的,而现代绘画需要和全世界对话。就布面重彩绘画艺术来说,它从宗教艺术走向了人间,也就是从神本到人本,布面重彩的主要影响力在于它把真实的西藏展示给了全世界、全人类。它是我们西藏,特别是改革开放以来,西藏艺术发展史上一朵很靓丽的花朵。”

  为什么如此深爱这片高天厚土?对于这个问题,余友心老先生近乎脱口回答:“几十年在藏生活工作,我始终认为藏民族的生活是全面艺术化的。举简单例子,农区阿佳啦贴牛粪饼在墙上,她在这项劳动中讲究构造,这要是在西方就是现代装置艺术。贴完牛粪饼,她还要捡些白石子镶嵌在上。她的日常劳动、日常生活全是艺术化的。在这个世界上,恐怕达到颠峰的这样一种文化艺术高度统一的只有我们藏民族。在我看来,藏民族创造的这种生活方式是全人类的典范。”

  巴玛扎西:如果有一天不画画,就感觉不到自己活着,跟死了没区别。

山东群英会选号技巧  展于西藏介观艺术中心的布面重彩联展中,巴玛扎西的画有很多幅。看过一幅你便可以在多幅画作中再次认出他的画作,无需介绍。

  因为,这位藏地画家有自己独特的绘画风格。那是一种融合着宗教、藏地传统画工、又有西方现代绘画工笔的艺术。

  《英雄格萨尔》《玛吉阿米》《卓玛啦》《草原夜色》等等,一幅幅巴玛扎西的布面重彩作品,运用各种象征符号和图像,营造一种超越了现实的梦幻之境。

  中国书协理事、西藏书协副秘书长江村说:“就以《英雄格萨尔》为例,从构图到色彩,巴玛扎西的作品已经与国际接轨了。我觉得他的作品呈现的内容越来越丰富,色调、冷暖对比更加丰富,相当完美。”

  江村说,在此次布面重彩作品联展上,巴玛扎西的作品可能体现了西藏当代作品与国际接轨的一个时代脉络。“你看他的作品色彩夸张,造型大胆,喜欢将西藏最传统的文化、民俗元素融入其画中,他的作品从藏地民间传统艺术而来,再将色彩融入其中,呈现了他独特的画风。这是他的艺术风格最宝贵的部分,也是最吸引人地方。”

  西藏介观艺术中心说画人洛松格列曾就一幅布面重彩作品请教过其作者巴玛扎西,是怎么画的?

  巴玛扎西回答说:“画画有两种方式,像《图说西藏》主题已经定好了,它不仅仅是美术,它还有文史内容,它在成为一幅画之前是有提纲的;还有一种画法就是画家没有预设,会把笔放在纸上开始进入画画的状态,画到哪里是哪里,这也是一个艺术家最好的状态。我这幅就是这样画出来的,没有预设。”

  再问:“那我也可以这样画吗?”

  巴玛扎西的回答:“不行!因为你连最基本的点、线、面都不知道。”

  巴玛扎西说,他也会经常画错。经常是一想多就会画错。所以,他认为如果只想着一件事,比如就只想着一个情境,那么从头到尾可能是顺的。在一幅画里你想表达这个,又想说那个,可能这幅画也就废了。

  画家巴玛扎西总说韩书力先生是他的恩师。当你细细观赏这对师徒的每幅画,却发现他们的画风绝非传统意义上师徒传承的感觉。

  朗顿·德珍:创作是表现文化的一种手段。

  朗顿·德珍是本次西藏介观艺术中心主办的——不染西藏首届布面重彩作品联展中唯一参展的女性画家。

山东群英会选号技巧  她的《魔女图》《鱼和嘎乌盒》《牦牛》等布面重彩作品以一种不同于男性画家的细腻与温暖色彩搭配,将西藏民间艺术的装饰色彩和稚拙童趣一并表达出来。

山东群英会选号技巧  朗顿·德珍的绘画艺术《放生鱼》系列色彩格外浓烈,带来的是一种既童真又强烈的冲击感。怪不得人们说,朗顿·德珍这位西藏女画家的内心里其实一直住着一个童话般的西藏。或者说,是卡通的西藏。

  朗顿·德珍对“放生鱼”的情有独钟,来源于小时候爷爷奶奶讲述的故事。她说:“藏族人有一种天生的正能量,会把自己认为最好的绿松石舍弃,放归水中,那是一种天然的舍得,这也让我觉得藏族人的生活哲学里有一种舍弃精神。”

  布面重彩作品《鱼和嘎乌盒》就表现了这样一幅画面,老百姓把自己最喜欢的饰物扔进河湖大自然中,用最好的“嘎乌”来祭河,以此来表达一种敬畏的心境。而这正好被河中游荡的鱼儿挂到了头上。“这是从前家中老一辈人经常会讲的故事。而我从小就是听着这样的故事长大的。”

  作为画家的朗顿·德珍似乎极不善言辞。但在她的内心里的确住着一个彩色的世界。这在她的绘画艺术里有一种尽情的渲染。那些充满了童趣和正能量的画,有一种暖暖的温情流露。“我画了很多的放生鱼系列图,我个人很喜欢动物。因为我觉得动物是不分国界的,也无种族,是一种和谐的存在。”

  都说西藏是神秘的。但在朗顿·德珍眼里,西藏在历史、宗教、传统、服饰、建筑等各方面,一直是很卡通的。“当然,这也许跟我个人的性格是有关的。西藏有极为富饶的土地,但也有很多贫瘠的地方。你在阿里、那曲那一带广阔的地域走走看,有一种苍凉感,然而你再看那里人的服饰,却是把世间最艳丽的色彩都表现了出来,这是多么大的冲击感呀。”她说道。

  在本次西藏介观艺术中心的联展上,朗顿·德珍与爱人次仁朗杰和韩书力先生合作完成了《图说西藏》七幅作品。她说,这是在过去一个系列的基础上,重新为西藏7个市地作的画。

山东群英会选号技巧  限于文章篇幅,这场在西藏介观艺术中心展出的藏地布面重彩绘画艺术联展,还有6位藏族画家未能一一介绍:包括计美赤列、次仁朗杰、次旦久美、索朗次仁等西藏重量级画家的作品。

  但他们每个人用一句话表达了自己对于绘画艺术的态度:

  计美赤列:画你自己最熟悉的东西,最感人的东西。是你自己的,不是想象的。因为,艺术来源于生活。

  次仁朗杰:创作其实就是一种态度,是将对生活的态度,转换成艺术品。

山东群英会选号技巧  索朗次仁:作品《笑脸》。它有第二个标题叫《对话中的笑脸》还有一幅作品《对话中的祈祷》等等,对话是一种大标题,所以说我们的生活就是一场对话。

  次旦久美:艺术并不需要优秀,艺术需要有趣味。因为它的确是生活里的一种调味品。

  策展人韩书力先生说,布面重彩绘画脱胎于西藏传统绘画,又有机地吸收、借鉴汉地工笔重彩画及西洋绘画元素,进而逐渐形成西藏布面重彩,本身就是中华各民族文化艺术互相交融与共同发展的产物。

(责编: 李文治)

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